张三丰用道术

2019-11-01 11:42栏目:诗歌
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张三丰, 名全一,一名君宝, 名通,名金,名玄一,又名玄化,号元元子,另号三丰。他“顾而伟,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟; 所吱升斗辄尽,或数日丫食,或数月不食,书经目不忘。游处无恒, 或云能二日千里。善嬉谐,旁若无人。”这种洒脱不羁的风度, 和不修边幅的生活习惯, 不论寒暑,老穿一件破袖衣, 戴一顶旧蓑帽,日子长了、油光可鉴,因此,得了个“ 邀遏张”的别号。张三丰声誉名震九州, 成为吕洞宾以来最富有魅力的着名高道。

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澳门游艇会206,清人季西月所辑《三丰全书·芦汀夜话》,张三丰自述,生于金末蒙古定宗三年 ,曾任中山博陵县令,后弃官出家为全真道士。今南召县小店乡东坪村桥下,尚有张三丰的故里石碑一通( 南召县文化馆存有此碑拓片)。民国六年,在南召口子河张三丰故里处(太子山东南麓半山腰处有草庵遗址) 立有“ 张三丰初居此处,道成于天宝观” 的石碑。由此可见,张三丰修道时间较长的地方是南召县太山庙乡太子山上的白鹿岭天宝观。因此,南召是他的第二故乡。此后,张三丰又从天宝观到南召县西南的五垛山北顶祖师庙修行。当明代武当山南顶开始重修扩建时,他又匆匆前往,在武当山修炼多年。张三丰的籍贯有辽州、鼓州、宝鸡、南召等说,甚至四川、湖北、山西等地,都有人称他是同乡,难以考定;就连他得道的时间,宋、元、明的说法都有。这种无定论的说法, 既说明他的道术高明,神秘莫测,声誉远震; 又反映了他云游广远,行踪不定,四海为家。

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明洪武初年,太祖遣使寻访张三丰未获, 后见于陕西宝鸡金台观。不久,张三丰入川云游,寻观访友。四川是朱元璋的第十一子朱椿蜀献王的封地。蜀献乓在诸王子中是较为文雅好客、广交名流的人物,被其父戏称为“蜀秀才”。献王闻三丰入蜀便招请其作客,设宴款待。席间有人献上珍玩, 宾客传观,叹赏不已。张三丰离座道:“贫道也有薄礼,愿博殿下一笑”,说着就从怀中掏出许多枣子来。其枣子半边红半边绿, 好几个连生在一根蒂上。宾客虽感欣快, 但总以为他是事先揣在身上的,不足为奇。这时,张三丰就在席间拿起一只金盏,叫人放满泥土,自己往嘴里一挖,取下一颗牙齿来,埋在金盏的土中。不一会,牙上发出绿芽,长成莲叶,莲叶又抽出花苞,开了一朵莲花,有大盘子那么大。莲花瓣每片都有五颜六色的斑点, 花瓣越开越多, 不下千片,满堂生辉, 熠熠发光,清香扑鼻。宾客们这才心悦诚服。连献王这位“蜀秀才”也亲笔题诗赠三丰,以纪盛况。

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后来, 张三丰离蜀复入武当,出游襄汉,足迹大江南北。英宗天顺三年 ,浩赠张三丰为“通微显化真人”。成化二十二年 ,封张三丰为“韬光尚志真仙”。嘉靖四十二年,封张三丰为“清虚元妙真君”,意味着世宗相信张三丰已“羽化登仙”。天启三年 , 热衷于扶乱的明熹宗,称张三丰降坛显灵,加封为“飞龙显化宏仁济世真君”。帝王慕求与褒封,道门的神化,使张三丰成为一个神仙偶像、张三丰修炼成仙和高超奇异的道术在平民百姓中也广为流传,影响深远。

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